Vooral het Evangelie van de Novus Ordo is wel interessant om te noemen. We zien dat dezelfde methode van beschuldiging tegenwoordig optreedt tegen vrouwen zoals dat tweeduizend jaar geleden ook al plaatsvond. Hoe vaak ben ik het niet tegengekomen dat alleen de vrouw schuldig werd bevonden van overspel, maar de andere dader werd zelfs niet genoemd? Opvallend is dat de andere pleger van overspel (de man) niet voor Jesus wordt gebracht en gevraagd om gestraft te worden. Alleen de vrouw had het gedaan en werd naar Jesus gesleept. Maar eerlijk gezien hebben beiden (man en vrouw) schuld aan deze zonde.
In de tijd van Jesus moest volgens de wet van Moses beiden worden gestraft voor overspel. En dat gebeurt in dit Evangelieverhaal dus niet. Bovendien werd die arme zondares gebruikt om ook nog een strik te spannen tegen Jesus. Zou Hij namelijk de steniging afraden, dan konden ze Hem beschuldigen de Joodse wet niet te onderhouden, waardoor een nieuwe aanklacht tegen Hem zou kunnen plaatsvinden.
Gelukkig is Jesus niet gekomen om meteen een finaal oordeel af te geven over de zonde die deze vrouw bedreven heeft. Hij zegt wel: "wie zonder zonde is, werpt de eerste steen op haar!" Hiermee doet Jesus een oproep tot een gewetensonderzoek van zijn toehoorders, die meteen moeten onderkennen dat ook zij niet zonder zonden zijn, en druipen vervolgens af. De Enige die wel zonder zonde is en een steen had mogen werpen op de arme zondares is Jesus zelf, maar Hij doet dat niet.
In dit geval triomfeert de Goddelijke Barmhartigheid van onze Heer over de Goddelijke Gerechtigheid. Jesus is immers op Aarde verschenen om niemand te oordelen, maar om de wereld te redden. Gelukkig geeft Hij die kans niet alleen aan die arme zondares, maar geeft Hij die kans aan alle zondaren die Hij oproept zich te bekeren. En Hij zegt tegen de vrouw: "Ook Ik veroordeel u niet, gaat heen en zondigt voortaan niet meer."
